Почему буддисты считают, что Будда был просветленным, несмотря на то, что он утверждал это сам?

Все ответы на вопрос о жизни просвещенных людей предполагают, что говорить о просвещенности-это табу, так что если кто-то утверждает, что просветленный, он, наверное, не.

Почему это рассуждение применить к Будде? В конце концов, он утверждал себя englightened (например, в Dhammacakkappavattana Сутта).

+648
Touhidul Islam 6 июн. 2019 г., 15:42:20
30 ответов

Это для созерцателей.

Хотя я думаю, что есть компонент лени и апатии, вовлеченных в ситуацию. Есть и другие факторы. Порой для меня поломки сила делает его трудно для меня, чтобы сидеть. И если этот цикл не нарушен, это может занять несколько дней, чтобы прийти в мышлении, чтобы начать снова сидеть и убеждать себя, что это нормально, чтобы начать с нуля.

Кто-нибудь еще столкнуться с этой проблемой и как вы с этим справляетесь?

+940
kulls 03 февр. '09 в 4:24

Буддийские исследования, также известный как буддологии (хотя последний термин иногда отведенные для изучения Будды, а не буддизма в целом), является научное изучение буддизма. Этот термин особенно относится к современной академической сфере, которая является подмножеством религиоведения, и отличается от буддийской философии и буддийской теологии. Ученые из буддийских исследований представляют собой различные дисциплины, в том числе истории, антропологии и философии.

В отличие от изучения иудаизма или христианства, области буддийских исследований была во власти "чужаков" в буддийских культурах и традициях. Однако, японские университеты также внесли значительный вклад, как у азиатских иммигрантов в западных странах, а западные, обращенные к буддизму.

+830
niki29 23 нояб. 2017 г., 18:43:07

Если я буддист родитель и ребенок всегда грязный, я должен всегда убирать беспорядок, который они делают? Существуют ли какие-либо поучений Сутта для родителей лажа детей?

+829
Peter Szepan 30 сент. 2017 г., 7:32:36

Существуют различные типы мышеловок, которые могут захватить живьем мышь не убивая ее. Буддийский способ захвата и освобождения его благополучно где-то снаружи. Было бы неразумным ожидать, что мышь, чтобы уважать ваши пожелания.

+810
GreenTurtle 19 авг. 2011 г., 9:23:22

По данным проповедь Господа Будды, перед тем, как убивать или ранить животные/люди думают, что это Вы (нравится ли вам, если кто-то убивает/ранит тебя?)
Наверняка ответ будет нет. Так что вы можете применить ту же теорию к вашей проблеме. Если ты птичка в клетке, ты хочешь оставаться всю жизнь в клетке? Ответьте себе на этот вопрос и вы получите ответ, вы должны и вести себя соответственно(я сказала это с идея ответа "нет")

+777
Dreammor 15 нояб. 2019 г., 8:45:21

Да. По данным тибетского буддизма, а также неконфессиональных анекдоты от людей, которые умерли и вернулись они прошли через "туннель", так что они считали быстрее, чем скорость света.

Кроме того, ум-только и школа сознания в буддизме бы подтвердить, что ум-это вне законов и границ пространства и времени, включая свет постоянный, который ограничивает других материальных явлений.

+751
Mark McGlinchey 26 нояб. 2014 г., 15:14:23

Как я понимаю, "что" воспринимается как разделить сансару (с собственной, несамостоятельным и т. д) и видел, как безраздельное есть нирвана (при отсутствии независимых и т. д.). Так что Самсара и нирвана являются те же вещи воспринимаются по-разному, другими словами сансары-это поверхностный взгляд и нирвана-это глубокий взгляд на те же вещи.

+728
cincodenada 31 янв. 2016 г., 6:00:22

Antinatalists утверждают, что люди должны воздерживаться от деторождения потому что это морально плохо

Согласно третьей заповеди, это не деторождение, что это морально плохо, это половое извращение. Поэтому он отлично подходит для буддиста мирянина иметь семью и сделать детей. Буддизм действительно не волнует, если у вас есть дети или нет. Хотя Будда однажды сказал "Putta wattu manussanam"- сын является активом для человека. Но это о нем.

Для монахов, это исключено, так как они не могут иметь какие-либо сексуальные действия с кем-либо. Но это не из-за женщины забеременеть. Это потому, что похоть, что речь идет в ущерб их духовному развитию.

Рождение-это действительно страдания, но буддизм не говорит, что решение это, чтобы остановить людей от принятия детей. Даже если запретить женщинам забеременеть по закону, существа все равно будут рождаться в другом месте. Единственный способ прекратить это, чтобы отрезать тягу. Поэтому называть antinatalist буддизм показывает слабое понимание учения Будды.

+722
laurie yeckley 31 июл. 2019 г., 6:59:52

Я бы посоветовал не брать, хоть лекарства, потому что я могу думать о многих плохие стороны, которые являются бесспорными, а их преимуществ являются спорными, и это главное .... я вижу, как легко наркотики могут полностью уничтожить те практики

  • некоторые моменты :

В 5 заповеди ясны не употреблять напитки и препараты, которые ведут к беспечности и 5 заповедей действительно основы buddhsim - заповедь актуальна для нас :

Я беру на себя предписание воздерживаться от опьяняющих напитков и наркотиков, которые приводят к беспечности.

Surāmerayamajjapamādaṭṭhānā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi.

наркотики действительно сильно связаны, чтобы алчность привязанности, которые очень анти-буддийской

буддизм не придают отвращения и жадности, и к тому, чтобы обрести мудрость

Я понимаю, жесткий опыт в целом может также привести к буддизму - но, например, если вы упасть и сломать обе ноги и спину, и огромных количество болей, которые каким то образом попали вы ближе к буддизму, может быть, боль поможет предотвратить продвижение может быть плохое здоровье, поможет предотвратить продвижение или продвижение быстрый

так это может быть тот же случай с наркотиками, что у них есть некоторые преимущества, но в целом минусов гораздо больше .... особенно для того, кто просит об этом или кто-то из читающих это, которые уже заинтересованы в буддизм ! так что плюс в буддизме не есть в любом случае - плюс есть очень большой шанс, у людей есть Камма, чтобы войти в буддизм, и если одно событие (Падение/препараты/дышать/есть/царапины) не произошло, чем еще одна будет, что приведет их к буддизму

+711
SuperDuperTango 7 мая 2011 г., 15:59:43

Если медитирующий практикует усердно и с умелыми усилие медитирующего, несомненно, пожинать плоды прозрения медитативные практики. Каковы эти плоды? На 16 стадии прозрения и в конце концов нирване.

Как и с другими навыками, если правильно практиковать технику, прилежно и настойчиво будет продвигаться в практике, способ или метод.

В Випассане одного поезда, чтобы увидеть реальность такой, какая она есть, т. е. истинной природы реальности, свободном от концепций и наложений. Один тренирует ум, чтобы оставаться в настоящем, чтобы остаться с явлениями, как они без экстраполяции на них, без приязни или неприязни к ним. Один держит ум на уровне "голого внимания", т. е. объективных и немешай подхода к явлениям. Один поезд шел с явлениями, так как они, когда они.

Когда мешают явлений одна, будут скрывать и маскировать свою истинную природу.

Не мешать им и просто быть объективным по отношению к ним они будут в какой-то момент начинают раскрывать свою истинную сущность для медитирующего, т. е. непостоянство, неудовлетворительность и неуправляемой природы.

В отсутствие каких-либо выводы нужно оценивать и корректировать свою практику и выяснить, что его вызывает не прогресс. Обычно это пять помех , которые препятствуют медитативному прогресс.

Также есть десять несовершенства понимания (vipassanupakilesas). В Visuddhimagga, глава XX, стр. 660-665, идет в подробности о том, что эти недостатки.

Преп. Yuttadhammo также сделал видео, о эти недостатки называют "монах-Радио: десять несовершенства прозрения (Випассана Upakilesa)".

Эти недостатки сами по себе не являются препятствиями, но они могут стать препятствия, если медитирующий соединяется с ними, или не считает их важными, вместо того, чтобы отметить психические и физические явления.

Надеюсь, что это помогает. Если у вас есть вопросы, что я написал, дайте мне знать.

enter image description here enter image description here

+678
Frank FYC 6 июл. 2017 г., 8:16:00

Есть книга под названием в слова Будды , который рекомендуют в качестве вводного текста.

В любом случае эта книга, среди прочего, сказал,

Текст Ив,6(3), длительная выдержка от Assalayana Сутта, захватывает Будды в дебатах с преждевременной ученый брамин о претензии брахманов по имени кастовой системы. В возрасте Будды кастовая система только начала складываться на северо-востоке Индии и еще не породил бесчисленные подразделения и жесткие правила, которые были наручники Индийское общество на протяжении веков. Общество разделилось на четыре широкие социальные классы: брахманов, которые выполняли жреческие функции, предписанные в Ведах; В [возможно только], дворяне, воины и администраторы; в vessas, купцы и земледельцы, и suddas, холопах и крепостных. Нашлись и те, вне черты оседлости из четырех основных классов, которые считались даже ниже, чем suddas. От Nikayas кажется, что брахманы, а наделенный полномочиями в вопросах религии, еще не достиг неоспоримой гегемонии они должны были получить после появления таких произведений, как Законы Ману, которые заложены определенные правила кастовой системы. Они, однако, уже приступили к их тяга к господству над остальными индийского общества и сделал это, пропагандируя тезис, что брахманы-это высшая каста, божественно благословенное потомство Брахмы, которые в одиночку способны очищения.

Вопреки некоторым распространенным представлениям, Будда не агитирую за отмену индийская система класса и попытка создать бесклассовое общество. В Sahgha, однако, все кастовые различия были отменены с момента рукоположения. Люди с любой из четырех социальных классов, который вышел под Будда отрекся от их названия класса и прерогативы, становится известным просто как ученики Sakyan сын (то есть Будды, который был из клана Sakyan). Всякий раз, когда Будда и его ученики сталкиваются претензии брахманов на превосходство, они энергично выступал против них. Как наш текст показывает, Будда утверждал, что все такие утверждения были безосновательными. Очищения, он утверждал, является результатом поведения, а не Рождения, и поэтому доступна для тех, кто из всех четырех каст. Будда даже лишил термин "брамина" своего наследственного наслоения, и вспомните его оригинальный оттенок святого человека, определенными истинный брамин, как араханта (см. МН 98, не включенные в эту антологию).

В резюме:

  • Существовала кастовая система во времена Будды и место, но система может быть не так исправлена или кодифицированы, как стало позже
  • Будда сказал (в suttas и в Дхаммапада), что именно то, как человек ведет себя и т. д., и не то, как они рождаются, что бы сделать из них святой человек
  • Будда не пытался отменить кастовую систему в заложить общества
  • Однако Сангха "бесклассовое", например, старшинство между монахами основано на том, как долго они были назначены, а не о том, как они родились.

Вы можете найти других людей, пишущих на эту тему, делая поиск Google для буддизма кастовая система. Например, этот глоссарий буддийских терминов более или менее согласен с вышесказанным, за исключением того, что этот текст не говорит: "вопреки некоторым распространенным представлениям, Будда не агитирую за отмену индийских класс системы и попытка создать бесклассовое общество".


Так Гаутама нужно ломать эту власть и безобразничать

Я не знаю, может быть, вопрос власти и поведение, является ли это способствовать достижению цели.

А как Сутта МН 26 подсказывает мне, что он был готов учиться вежливо из учителей своего времени, но он оценивал, оценивали, судили, что он узнал.

Это может быть не справедливо сказать, что он "хулиганил" в смысле "ведет себя аморально" -- даже в Калама Сутта , где он говорит людям, чтобы не основывать свои решения на "сообщения", ни на мысли, что "этот монах-наш учитель", так он рекомендует делать то, что они "непорочны" и "похвалы мудрого".

+676
mixa1990 6 июл. 2015 г., 0:16:58

Сейчас в это время шла ожесточенная слон в Rājagaha, человек-убийца, называемый Nālāgiri. Тогда Девадатта, вступив Rājagaha, отправившись в слоновника, так говорил на погонщика: “мы, мои молодцы, являются отношениями короля. Мы компетентны в высокое положение, занимающий скромное положение и привести к увеличению питание и заработную плату. Ну вот, молодцы, когда отшельник Готама идет вдоль этой проезжей дороге, потом, отпустившие это слон, Nālāgiri, принести его вниз это вагон-роуд.”

https://suttacentral.net/pli-tv-kd17/en/horner-brahmali

+661
Bailey Dixon 13 авг. 2015 г., 11:04:50

В этом ответе Сат-Дхарма называется. Я могу получить значение из контекста, но что именно Сат-Дхарма? Что такое "сидел" часть. Почему бы просто не обратиться к Дхарме? Это имеет дополнительный смысл или несколько другой смысл? Она берется от конкретной традиции?

+640
EverythingRightPlace 25 мар. 2014 г., 3:00:51

Ниже находится от Ariyapariyesana Сутта

"Монахи, есть эти два поисковых запроса: неблагородное поиск и благородных поисках. И что неблагородно искать? Есть случай, когда человек, будучи предмет сам по рождению, стремится [счастье], что также при условии рождения. Подвергаясь себя старения... болезни... смерть... печаль... скверны, он стремится [счастье] что также подвержены болезням... смерть... печаль... скверны.

"И что может быть подвержено старению... болезнь... смерть... печаль... растление? Супругов и детей... мужчин и женщин, рабов... козы и овцы... птиц и свиней... слоны, рогатый скот, лошади, & кобыл... золото и серебро [2] подвержены старению... болезнь... смерть... печаль... растление. С учетом старения... болезни... смерти... печаль... растление эти приобретения, и тот, кто привязан к них, влюбилась в них, кто совершенно влюбилась в них, будучи при условии рождения, ищет то, что также подвержено старению... болезнь... смерть... печаль... скверны. Это неблагородно поиск.

"И что такое благородная поиска? Есть случай, когда человек, сам будучи подвержены рождению, видя недостатки рождения, ищет нерожденный, непревзойденными отдохнуть от ига: снятие. Сам будучи подвержены старению... болезнь... смерть... печаль... скверны, видя недостатки старения... болезни... смерти... печали... скверны, ищет старения-меньше, болезней меньше, Бессмертного, горя-меньше, непорочно, непревзойденный отдых от ига: снятие. Это благородный поиск.

Когда это внимательно прочитать, кажется, слова рождения , которая имеет отношение к Будде благородно поиска (а это происходит в первой благородной истины дуккха как хорошо) не о рождении от матери, потому что если это так, тогда почему золото и серебро есть?

Хотя эта сноска 2 говорит ...

Бирмы, Шри-Ланки, и оч издания канона исключении золота и серебра из перечня объектов, подвержены болезням, смерти и горя, очевидно, по той причине, что они сами не растут, болеют, умирают, или печалиться.

... однако это не исключено в изданиях Шри-Ланки канона, нет это не так. И кто может сделать такое изменение? Только Будда или Архат может только полностью понять это, не так ли?

И в последнем пункте, это очень ясно, что благородный поиска заключается в непревзойденного отдыха с кокеткой: снятие. Это отвязка от рождения? Да (потому что это сказал). Но рождение чего? это не рождение человека-это он? Это должно быть рождение ига.

И это иго создается на указанные объекты (супругов и детей... мужчин и женщин, рабов... козы и овцы... птиц и свиней... слонов, коров, лошадей, & кобыл... золото и серебро), думая, что они стоят или хороший.

Тогда что мы должны подумать: рождение-это дуккха, или хомут является дуккха? Потому что рождение, старость и смерть может быть приятной вещи для некоторых людей, в то время как другие люди страдают (дуккха), что на (например, о смерти террориста не страдают, рождение ребенка-это не страдать с его родителями, старение-это не страдать, чтобы 17-летний мальчик...)

Как вы думаете, я ошибаюсь на этот счет? Если это так, пожалуйста, объясните, почему золото и серебро есть? И почему рождение, возраст, смерть рассматриваются как дуккха?

+635
Ovidiu Dolha 2 сент. 2011 г., 1:56:03

Ууу (кстати. хорошо использовать просто дается и более удобны в использовании таких имен, это дает вопрошающая и отвечающая сторона более посерьезнее, кто бы пожертвую нормально к ууу и не определенный дискомфорт с ним?) а кто нибудь серьезно интересует, здесь, в короткой, но selfexpanding если идти глубже, ответы на отдельные вопросы:

Разве Будда учить некоторую меру "заниматься буддизмом", чтобы больше аудитории мирянин?

В связи с будучи идеальным учеником, он хвалил людей, которые преподают и закон по наиболее Дхаммы. Но один тоже хорошо всего заботясь о себе, поскольку Будда знал, что обстоятельства и возможности бывают разные и не иллюзия создания "хороших" и мирных Сансары.

Sikkha Сутта: Тренинги

Эта Сутта является одной из серии, объясняя 4.95, что цены на людей из четырех типов. Самой низкой является тот, кто не практикует ради своей собственной пользы или для блага других. Выше, чем это человек, который не практикует ради собственной выгоды, но практика на благо других. Еще выше находится человек, который практикует ради собственной выгоды, а не ради блага других. Самая высокая из всех-это человек, который практикует как для его собственного блага и для блага других. Таким образом, как объяснено в этом Сутта, лучше всего, если вы не только следовать заветам, но также можете получить другие, чтобы следовать за ними.

В связи с профаном отношений он дал совет, чтобы быть защищенным во всех направлениях: Сигала - Сутта, непрофессионала код дисциплины

В отношении общественных обязанностей и обязательств, он устанавливает правила только для Сангхи монахов и в основном очень добровольно взять на себя. Большинство является предметом обязанности по отношению между учителем и учениками: резюме 8: Ватта Khandaka сбора пошлин , но даже в обучение Дхамме монахов приставкой "я монах желает..." всегда присутствует, поэтому это был наиболее интересны для него, что люди стремятся ради собственного освобождения и для монахов. Но не говоря уже о его поощрении в получении дополнительной бремя о миряне, как уже достаточно обязанностей из-за их зависимости и общении в обществе сами по себе.

Разве Будда не учил "заниматься буддизмом" в монахи?

Нет, не так, как это обычно понимается. Монах не просил помочь каким-либо образом внешние вещи, но более того, из веская причина, общества и "уныние", чтобы помочь в обычно wordily стороны, поскольку он дает путь к освобождению невидимый для многих таким образом.

Зарабатывать на жизнь предоставить услугу сторонник давать wordily помощь, как, к сожалению, многие популярные монахи, Будда называл "животного искусства" и таких тяжелых преступлений и коррупции. Как всегда, в некоторых случаях монахи не имеют права оказывать также помощь в рамку еду, одежду, жилье и медицина если и просят об этом, но это только для людей, как отец и мать или людей возле Санга и обучение. (См. Также политичный и на стороне ниже.)

Даже в плане занятия, помогает, учит Дхамме, бывают случаи, когда Будда называл тех, кто еще не приобрел чего-то стоящего для себя, назвал Bikkhus "негоже монаху", чтобы спровоцировать, чтобы сделать настоящий стол кулаком: история Тера Potthila

Иногда он призвал учеников Его, которые достигли как минимум Streamwinning, например, благородны, чтобы учить Дхамме для освобождения от захвата, освобождения, если хотят и могут. В поощрении его учеников, которые уже получили путь и фруктов или даже освобождение, которое часто "злоупотребляют" так называемыми "Dammaduta"-монахи, иноки, которые преподают или даже миссионеры занимаются ненадлежащим образом, поставив часто Винаи на второе место для этого.

Он также отметил, что это хороший подход и обличать сектантов время от времени, как домохозяин Анатхапиндика когда-то делали и, конечно, всегда хвалил дар Дхаммы.

Не и нигде он никогда не достаются, как обязанность "спасти" других, хотя бы потому, что это невозможно. Те, у кого мало пыли в глазах, как никогда, есть все возможности, чтобы следовать и получать поддержку.

Какие буддизма Писания занимались буддийские учения?

Некоторые, или большинство лучше, принять определенные истории возрождения как косвенное поощрение, но Будда не учил следить за своей неидеальной историей, но наилучший способ для одного себя и всех остальных с участием в Благородный Восьмеричный Путь. Все скрипты поддерживают такие позже и осквернил события тех не видя пользу прекращения участия в колесо причинения страданий на себя и всех остальных.

А прилично ли монах быть политическим в любом случае в мире или в монастыре?

Не на всех. Это либо коррупция, это означает, что сохранена жизнь и сторонников с такими и на стороне, тяжелое преступление: Saṅghādisesa 13, или это привлекательный сильный неверное представление о монах, не понимая цель и цель святой жизни. Все гойдь посоветовал избегать политических участвует иноков и монахов принимая на стороне, которые когда-либо сторону, это может быть. Такой человек, человек с неправильной точки зрения, это не вызывает восхищения друг или учитель для хорошей и также не имея большого благо те дары.

Разве Будда учит, занимается буддизмом?

Да, он любит, чтобы Вы были полностью вовлечены в лучшее, что вы можете сделать для себя и всех других существ, в связи c и ходит благородное Eightful путь с ваши действия в уме, речи и телесные дела, и он не хотел, чтобы вы просто об этом говорить и думать, как это будет, но чтобы привести его в действие, как и вся ваша жизнь цель, если вообще возможно, и готов сделать что-то полезное для себя и всех остальных.

Имея в изобилии силы, но полностью заниматься его пути, ты станешь настоящим героем, а не другой дурак не видит стрелку помещают в собственном сердце.

Если возникли дополнительные вопросы, чувствую уделяется также задать здесь, так как это позволяет получить больше независимости от участия в мире и свои цели.


Поскольку это хороший урок для тех, кто с глазами и сильной бренности комментарии, Атма любит добавить небольшое обсуждение из другой хороший и правильный ответ в слова.

  • Может быть, достоин того, чтобы добавить "обязанности" обручальное из них: подвижники и отшельники, таким образом, служил как Зенит, домохозяин показать свое сострадание к нему шестью способами: (I) они удерживают его от зла, (II) они убеждают его делать добро, (III) они любят его с добрым сердцем, (IV), которые они делают слышит, что он не слышал, (В) они разъясняют то, что он уже слышал, (ви) они указывают путь к небесному состоянию. http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/dn/dn.31.0.nara_en.html если по вкусу добавить
    – Самана Иоганн 2 часа назад

  • Вы прочитали неправильно это учение. Учение гласит: "таким образом, служил как Зенит, домохозяин ". Иными словами, домохозяин сначала показывает веру в преподобного. У меня нет веры в вас, например, поэтому она греховна & проступок, что ты пытаешься научить меня. Что касается
    – Dhammadhatu 2 часа назад

  • Не грешно & преступив Dhammaduta и хорошо, что вы поняли учение правильно, но называется dukkhata и поэтому не поощрял Будда для своих учеников заниматься и конечно он несет опасность неуважения в отношении трех обычных juwels. Так, кажется, двух миров, что правильно, а что неправильно смотреть не просто собраться вместе, если не пожертвую в первую очередь в вере. И как сказал, это ради тех, кто может быть исцелен, что те, кто потерял также получите Дхаммы. Пусть это будет аварийное намек.
    – Самана Иоганн 14 мин. назад

  • Это хороший пример для многих думаю про "заниматься буддизмом" вот, так Атма надеется, что вы сможете обеспечить достаточно щедрости, чтобы не удалить больше субтил учения по низкой wordily ради Dhammadhatu как обычно, назвав его "пустота. Мудит в передовые.
    – Самана Иоганн 9 мин. назад

  • "Монахи, даже монах, который уже давно проник Дхамму в этом учении и дисциплине не мешало бы опровергнуть странники-приверженцы других взглядов с Дхаммой периодически точно так же, как домохозяин Анатхапиндика сделал". Ditthi Сутта: вид какой-то печальный "хорошо, что учитель(ы) ушли в прошлое, теперь мы можем сделать как нам нравится", некоторые другие просто знали, что они receiced много добра и ходил без исправления потеряли в foodsteps благодарности.
    – Самана Иоганн 4 мин. назад

В конце концов, как человек, который на самом деле отдал все богатства, удовольствия и выгоды пожертвовать всем подарки, чтобы привлечь благосостояние "бедных", имея в виду не только разговоры вокруг, любит делиться обычное доказательство Будды, прежде чем он дал уйти в монахи, желающие получать dhammically занимаются, как правило, не рассчитывал жить еще долго: Punna Сутта: в Punna (Puñña, имеющий по существу)

Поэтому, когда вы действительно уже в положении Punna, и действительно в состоянии выдержать все это и способны жить исключительно на доброте других, без прав и с требованием это или что: пойти на жертву и что то, что вы праведно сделали на свой страх и доля накоплений вы приобрели действительно ваш и подарки. Быть великим полем заслуги в этом мире так пусто возможностей для многих.

Anumodana!

Вы можете найти может быть, расширенная версия, а также пространства для обсуждения и еще вопрос, выделенного для Сангхи и их последователь ее. Учитывая, что со строками только потянуть torward Ниббаны:

[Вопрос&a] сделал Будда учит, занимается буддизмом?

(Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческого использования или других wordily выгоды. Там могут быть части, которые были отредактированы другими. Факт не восстановления это не значит одобрять такой автор, если не указано видимым способом. Садху для написания, редактирования и разметки, Ньом Крис.)

+609
mugen 18 апр. 2014 г., 2:34:14

Старая нить. Сначала я хотел ответить на фразу: "3 следы существования" является неточной. Термин "бытие" означает "быть" или "бхава", что требует разум. Это "существование" феноменологического или эмпирического.

В то время как Будда использовал фразу: "3 характеристики другими вещами". Как пояснили в Дхамма-Нияма Сутта (цитата выше), 3 характеристики характера усугубляются вещи, независимо от того, любой человек понимает, или переживания этой реальности.

Скала или облако не обладает разумом. Скала или облако не жизненный опыт. Скала или облако не имеет никакого смысла 'существование'. Но скала или облако обладает 3 особенностями, что скала или облако непостоянны, не может принести продолжительного счастья; неудовлетворительное (из-за их непостоянства); и не-я, не будучи "я", или могут быть одержимы "я".

+540
Sadden 19 дек. 2014 г., 19:40:26

Я читал, что после тщательного психического отмечая опыт в осознанности .Один приходит в состояние легкого усилия и осознанностью без выбора .Поэтому я хочу выяснить, если осознание может сразу себя не решив или он должен всегда быть сознательно направлена ?.

Например, что решает, что сейчас осведомленность должна быть смещена от дыхания для организма ?.Если это решение находится в бессознательном состоянии, то это не разумно .И если он основан только на информации, поступающей от дыхания, то его не хорошо обоснованное решение.

Так что не осведомленности быть направлены на "где оно должно быть направлено"?.

+506
vrdabomb5717 17 апр. 2010 г., 2:50:12

И как, монахи, монах, осуществлять четкое понимание? Вот, монахи, если монах чувства понимаются как они возникают, понимать как они будут присутствовать, понимать, как они исчезнут. Мысли понял, как они возникают, понять, как они остаются присутствующих, поняли, как они исчезнут. Восприятие понимается как они возникают, понимать, как они будут присутствовать, понимать, как они проходят прочь. Таким образом, монахи, этот монах, упражнения понятно понимания.

ЗП 47.35

Вышеизложенное означает, чувства, восприятия и мысли четко понимать с точки зрения Дхаммы, а именно, они непостоянны, не-я, чтобы не цеплялись.

Примечание: это не Випассана, а именно, соблюдая вытекающие & передача чувств, представлений и мысли. Это понимание чувств, восприятия и мысли, в том числе, когда они будут целенаправленно использованы. Таким образом, когда говорю с другим, например, умом понимает: "эти мысли конвенций, субъективно, не цеплялись и т. д.".

И как, монахи, монах, осуществлять четкое понимание? Вот, монахи, монах-это тот, кто действует с бдительностью, когда идя вперед и возвращаясь, когда смотрит вперед и смотрит в сторону; при составлении и расширении конечностей; при ношении его одежды и носить его верхнее одеяние и чашу; когда ест, пьет, грызет еда и дегустация; при дефекации и мочеиспускании; при ходьбе, стоя, сидя, засыпая, просыпаясь, говорить, и держать молчит. Это таким образом, что монах учения ясно понимания.

ЗП 47.2

Выше точно такой же. При ходьбе, преподобный ясно-понимания, такие как: "я монах, я должен идти поэтому я делаю хорошее впечатление" или "я монах, я должен съесть не торопливо; так что я делаю хорошее впечатление"; или монах размышляет: "Эта ходьба не является само собой" (например, когда Рахула шел позади Будда в МН 62 и Будда запретил Рахула в отношении Будды как "self" или "красота").

+492
skittlebrau 6 окт. 2014 г., 19:27:23

Махаяна авторы более поэтического и они используют большое овеществления, возможно, пытается творчески передать тот же смысл в слова, которые были унаследованы (почти) дословно В пали Suttas.

Однако недостатком, является то, что они могут увлечься овеществления и некоторые буддисты Махаяны, возможно, забыли изначальный смысл.

Например, от Vakkali Сутта, есть заявление от Будды, "достаточно, Vakkali! Что там можно увидеть в это мерзкое тело? Тот, кто видит Дхарму, Vakkali, увидит меня, тот, кто видит меня, видит Дхарму. Действительно видит Дхарму, видит меня, видит меня, видит Дхарму." Дхарма здесь означает учение Будды.

@PeterJ указал, что Дхарма-это также переводится как истина в буддизме Махаяны. Так, в этом я порассуждаю на один уровень овеществления, поскольку учение это истина, так, Дхарма = учение = истина.

Отсюда, я предполагаю, что там был первый этап овеществления в Махаяне, чтобы превратить эту концепцию ("по-настоящему видит Дхарму, видит меня, видит меня, видит Дхарму") в Дхармакайи или Дхарма-тело Будды и его физическое тело. От учения-тело Будды, это становится правдой-тело Будды. Нет ничего неправильно с этим, если вспомнить изначальный смысл.

Тогда я полагаю, что наступил второй этап овеществления в Махаяне, чтобы преобразовать это Дхармакайя концепцию вечного Будды. Нет ничего неправильно с этим, если вспомнить изначальный смысл.

В качестве второго примера, я буду использовать пример из природы Будды.

В этот ответ, мы можем видеть, что Будда сказал, что каждый может достичь Нирваны, независимо от их касты или происхождения (кроме Сутта). И на этот вопрос и на этот вопрос, мы видим учение о озаренного разума (Pabhassara Сутта).

Вот форма, я полагаю, что наступил первый этап овеществления в Махаяне, что это был преобразован в природе Будды (tathagatagarbha), что каждый имеет.

Тогда я полагаю, что наступил второй этап овеществления в Махаяне, что это Будда природа стала "вечной Великой нирване себя. Самость в чистом виде. Чистое блаженство. Вечная, блаженство, Атман, и чисто-это Татхагата."

Проблема возникает, когда некоторые буддисты Махаяны забывать изначальный смысл и сказать, что Вечный Будда-это Будда как человек, существующий после смерти, или о том, что природа Будды является вечной душой (истинным "Я") каждого. Специи и приправы используются для улучшения вкуса пищи, но если злоупотреблять специями, затем оригинальный вкус еда в масках и забыли.

И тогда индуистских ученых воспользуется этим и скажет, что Вечный Будда и вечный Брахман совпадают, или что Будда-природа и Высшая Душа (Параматма) индуизма так же (как и то, что профессор Chandradhar Шарма сделал в этот ответ). Веков назад, индуистские ученые могут использовать этот аргумент, чтобы преобразовать индийских буддистов к индуизму.

Есть еще одна возможность (предположил я), что индийской Махаяны авторы пытались привлечь внимание индийских индусов веков назад в буддизм по материализации буддийской концепции звука, как индуистского понятия. Если бы это было так, то это, конечно, аукнулось.

На мой взгляд, буддизм Махаяны это не разные религии от буддизма Тхеравады. Если проследить овеществления назад к их первоначальному смыслу, я думаю, что они вполне одинаковы. В самом деле, буддизм Махаяны, наверное, даже тянется воображение, чтобы посмотреть на одно и то же с разных точек зрения. Например, если вы говорите, что нирвана-это безусловный и нерожденного и неумирающего, вы имеете в виду фактическое нирваны, или концепция Нирваны замыслу своем уме? Концепция овеществленные Нирваны задуман ваш ум, как papanca, несомненно, является "пустым" (спасибо, Нагарджуна).

+478
RichardJohnn 22 авг. 2010 г., 13:13:28

Нет и не может быть необъяснимое беспокойство в нирване, потому что нет условий с ниббану. Ниббана-это состояние experiencial ума.

+463
alexbcg 2 янв. 2017 г., 2:33:19

Может быть, лучше задать этот вопрос по биологии.SE или фитнес.SE или что-то вроде этого.

Моя теория на эту тему следующим образом:

  • Людям нужно, например, 1800 калорий в день
  • Это 150 калорий/час
  • Но монахи не можете съесть 150 калорий каждый час (например, потому что они не едят после полудня)
  • Поэтому они должны съесть "больше, чем им нужно" до полудня

Всякий раз, когда вы едите (т. е. когда вы едите больше, чем вам нужно прямо сейчас), ваш уровень сахара в крови поднимается, выпущенный Инсулин, и сахар выталкивается из крови в клетки-мышечные клетки или тучные клетки.

Теперь предположим, что некоторые из них хранится в жировых клетках, чтобы выпустить в кровь и используется позже в тот же день.

Когда вы становитесь старше (и/или развития заболеваний, таких как инсулинорезистентность и сахарный диабет), то жировые клетки перестают реагировать на химические/гормональный сигнал/триггер, который обычно должен сказать им, чтобы выпустить энергию ... так что это будет улица с односторонним движением, т. е. калории уходят в жировые клетки, но не выйти снова.

+437
user65980 10 нояб. 2019 г., 18:53:39

Дже Цонкапа различие между (1) карма, что выполняется (2) и карма, которая накапливается. Между двумя, есть четыре возможности.

1. Сделано, но не накапливается. Цонкапы говорится:

Убив, что такое карма, что вы сделали, но не накопили видно в следующих случаях: что сделано по незнанию, что делал во сне, что не делается умышленно, что другой человек вынужден делать против вашей воли, это только один раз и потом пожалел, [и так далее]


2. Накопленные, но не сделали. Цонкапа пишет:

Убив, что такое карма, которую вы накопили, но еще не сделали это видел в следующем случае: исследовать и анализировать в течение длительного время для того, чтобы убивать живое существо, но вы не убьете его.


3. Сделано и накоплено. Цонкапа пишет:

Убив, что такое карма, что вы сделали и накопили рассматривается в все убийства, не включенными в двух предыдущих перестановок.


4. Убив, что такое карма, что вы не сделали и не накапливается то, что не входит в вышеперечисленные три. Цонкапа не дает пример.


Далее он объясняет, что карма, что не сделано и накоплено (третий) - это карма, чей результат вам не обязательно опыт.

Уровни йогических деяний (Yogācārabhūmi-Шастры):

Карма, результат которого вы, безусловно, опыт показывает, что сознательно сделано и накоплено. Карма, результат которого вы не уверены опыт заключается в том, что сознательно сделано, но не накапливается.

Дальнейшие дебаты оседает на смысл и причина такого заявления: карму, которая производится и не накапливается, например, не столь тяжелым, как то, что сделано и накоплено. Вес кармы является одним из пяти факторов, который определяет время и вероятность ее созревания.

+363
AverageGuy 11 сент. 2018 г., 21:32:21

Вот версия этой истории, как сказал Аджан Brahmavamso ("британский Тхеравады буддийский монах"), в эссе под названием, что Будда говорил о поедании мяса:

Однажды, богатый и влиятельный генерал по имени Сиха (что означает "Лев") пошел, чтобы посетить Будду. Сиха был известный лежала сторонник Джайнистских монахов, но он был настолько впечатлен и вдохновлен учениями, которые он слышал от Будды, что он принял прибежище в Трех Драгоценностей (т. е. он стал буддистом). Генерал Сиха затем предложил Будда, вместе с большим количеством монахов, сопровождавших его, чтобы пообедать в его доме в городе на следующее утро. При подготовке к еде, Сиха сказал одному из своих слуг, чтобы купить мясо с рынка для праздника. Когда джайнские монахи слышал о конвертации своих бывших покровителей в буддизме и блюда, которые он готовил для Будды и монахов, они были несколько раздраженный:

"В то время многие Niganthas (джайнские монахи), машут руками, стонал от перевозки автоперевозки перевозки дороги, из-Кросс-Роуд, чтобы пересечь дорогу в город: 'сегодня жирный зверь, убит Сиха в общем, в еду для отшельник Готама (Будда), отшельник Готама позволяет использовать это мясо, зная, что его убили специально для него, что дело было сделано ради него..." [1].

Сиха делал этические различия между покупкой мяса уже готовы для продажи и заказа определенного животного должен быть убит, это различие не очевидно для многих западников, но что красной нитью проходит через все учение Будды. Затем, чтобы разъяснить позицию на мясо ели монахи, Будда сказал:

"Монахи, я разрешаю вам Рыбы и мяса, которые совершенно чист в трех отношениях: если они не видели, слышали или подозреваемых были убиты специально для монаха. Но, вы не должны сознательно воспользоваться мясом убитого специально для вас." [2]

Есть много мест в буддийских священных писаниях, которые говорят Будда и его монахи предлагают мясо и ест его. Одним из наиболее интересных из этих отрывков происходит и т. д.

Я думаю, что ответы на ваши вопросы: я думаю, что это в основном то, что мясо было куплено на рынке, а не звери "убили специально для него".

Вы могли, вероятно, найти больше ссылок на историю, используя этот поиск в Google: Виная Сиха мяса


См. также пояснение мясоедение, в монахи' правил Руководство для мирян.

Другое объяснение я читал (не помню где, на данный момент) заключается в том, что Будда хотел, чтобы монахи, чтобы быть легким для мирян в поддержку: т. е. не слишком требовательны/суетливый о том, какую пищу они принимают.

+356
decimort 3 мая 2014 г., 19:54:34

Практика Satipaṭṭhānasutta, Сосредоточения И Медитации. Как вы пройти через этапы, вы столкнетесь со следующей если мелодия в голове был приятный:

Это когда нищенствует, кто чувствует приятное чувство знает: ‘я испытываю приятное чувство’.

Или если музыка раздражает:

Когда они испытывают болезненные ощущения, они знают: ‘я испытываю болезненное чувство.’

Просто наблюдать дыхание, тело, чувства, они все успокоиться самостоятельно. Прогрессия имеет важное значение. Начните с дыхания. Не пропустить вперед.


Я играю музыку. Когда я радуюсь музыке, он застревает в моей голове. Лучше просто играть музыку осознанно, не связывая себя в этом. Как ни странно, музыка играла осознанно поступает лучше, чем когда играл проиграл в восторг от музыки.

+298
Rick Sheahan 1 февр. 2019 г., 6:13:16

Польза памятования дыхания для засыпания "плохой" практики? Может такая практика приглашать отупение во время сидячей медитации?

+204
Sheilla 17 февр. 2019 г., 22:08:13

Насколько мне известно, монахам не разрешалось быть вдали от своих монастырей в течение более 3 дней во время сезона дождей. Но монах, я знаю, что должен был выехать из страны из-за какому-то личному вопросу за этот период более чем на три дня.

Поэтому мне интересно знать, существуют ли конкретные ситуации в Винаи, где монахи могут нарушить это правило?

Если так, они способны принимать рясу Катхин?

+162
TheOnlyAnil 13 июл. 2018 г., 18:12:21

Четырех печатей Дхармы не правы, потому что дуккха-это часть Четырех Благородных Истин. Дуккха может быть печать Дхармы, потому что страдания могут быть превзойдена с просветлением. Но трех печатей Дхармы-это фактическая истина, что всегда будет:

  1. Все самскары непостоянны
  2. Все Дхармы без существенного самостоятельного
  3. Нирвана-это совершенный мир

Все три присущи правду, а не то, что может быть изменено с просветлением.

+145
user541396 13 июн. 2018 г., 11:11:34

Полное Укрощение ума-это возможно. Буддизм учит, чтобы отделить ум от земных желаний, как стать свободным. В большинстве литературы и учения, это показывает, что во многих случаях люди, живущие обычной жизнью с семьей полностью приручить их разум и открывал двери nibbhana.

Это называется 'Sovahan'. Это один из первых этапов пути к нирване (также, nibbhana). Это не легко для кого жить 'мы' (обычной гражданской жизни;не монах), чтобы полностью отделить себя от мира из-за обязанности в отношении своих семей и общества. Если ваш ребенок заболевает, абсолютно отстраненный человек не будет беспокоиться или паниковать. Я не вижу, как это будет работать в контексте социального бытия. Либо она становится жесткой, чтобы укротить ум в таком случае или человек оставит после себя, что обычная жизнь жить посвященным жизни (не обязательно должен быть монахом).

Большинство людей, которые сумели укротить свои мысли, даже если жить нормальной жизнью, были специальные люди во времена Господа Будды, которые очень легко понять учения когда-то учили.

В современном мире, было бы трудно для человека, чтобы понять и отделить себя полностью из-за все раздражители из окружающей среды. Слишком много отвлекающих факторов. Вот почему монахи живут вдали от своих семей отрекшись от всех своих вещей.

Это первый шаг, который заставляет их жить отдельной жизнью, потому что теперь им не придется заботиться о каких-либо близких или беспокоиться о вещи. Теперь они свободны, чтобы сосредоточиться на медитации и укрощение своего ума.

Это просто быстрый путь к отрешенности, восстановление окружающей среды, чтобы не отвлекать.

+110
Fallenangel111 19 янв. 2016 г., 22:37:49

Рассмотрим советы Будды о друзьях и жена в Siglovada Сутта.

друзья и коллеги, так уважаемые ответное сострадание пятью способами: путем защиты вас, когда вы уязвимы, а также и свое богатство, будучи убежище, когда вы боитесь, не бросаю тебя в бедах, и в честь всех своих потомков.

Некоторые собутыльники, Некоторые говорят, 'Дорогой друг! Дорогой друг!'. Но тот, кто в трудности, стоит рядом, Что никто по-настоящему друг.

Спать поздно, прелюбодеяние, Враждебность, бессмысленности, Вредные друзья, несусветную скупость: Эти шесть вещей уничтожить человека....

В современном мире, где курить и пить стал таким обычным делом и где общение стало равносильно выпить хотя бы бокал вина, трудно найти парня, чтобы завести друга, который будет соответствовать Будды описание друга. Я имею в виду, я дал им пороки, но если я попытаюсь найти себе пару, как мне его нельзя, я буду оставили в покое.

Нечто подобное идет с женой,

И жена так уважают возвратно-поступательное движение с сострадание пятью способами: будучи хорошо организованными, быть дружелюбно настроенных к свояку и домработниц, верность, ухаживая за бытовых изделий и, будучи умелым и прилежным во всех своих обязанностях.

В сегодняшнее время хит и запустить отношения и все, что мы знаем о современных отношениях, это кажется непрактичным.

После этого Сутта оставит вас одиноко. Как вы ориентируетесь в этой проблеме?

+83
Bodyadimon 7 сент. 2015 г., 3:15:00

Подобно поп-психологии, мы имеем такое же влияние на буддизм? У меня такое ощущение, что многие люди подписавшись на буддизм, потому что он, кажется, объяснить психологические явления, которые они (к сожалению) не могу объяснить. Он также сказал, что Будда учил учеников в трех уровнях, и на уровне 1 цель заключается лишь в том, чтобы помочь студентам преодолеть свои проблемы в жизни, поэтому я думаю, что этот уровень действительно поп-буддизм.

Поэтому я думаю, что поп-буддизм-это версия популярной психологии. Интересно, если мое понимание является правильным.

+83
Sara Valencia 12 июл. 2017 г., 16:52:19

Показать вопросы с тегом