Как имя-и-форма быть причиной и условием для проявления совокупного сознания?

В ЗП 22.82 Будда говорит, что имя и форма являются причиной и условием для проявления сознания совокупности.

“Четырех великих элементов, монах, являются причиной и условием проявление форма совокупности. Контактные причина и условия для проявления чувства в совокупности. Контакт причиной и условием для проявления восприятия совокупности. Контактные причина и условие для проявления в формации совокупности. Имя-и-форма является причиной и условие для проявления сознания в совокупности.

Однако при выяснении взаимозависимого возникновения Будда говорит, что сознание является причиной и условием для имени и формы.

Это значит, что, начиная с возникновения этого возникает, таким образом: из-за незнания есть волевые процессы, из-за волевые процессы: сознание, поскольку сознания: ум и тело, потому что разум и тело: шесть чувств-сферы, из-за шесть чувств-сферы: контакт, из-за контакта: чувство, потому что чувства-влечение, из-за влечение: привязанность, из-за вложение: продолжение, потому что продолжение: рождения, из-за рождения: старость, смерть, печаль, плач, боль, скорбь и отчаяние все возникают, вот так и происходит зарождение всей этой огромной массы страдания.

Мой вопрос : Является ли это противоречием ? Если нет, то пожалуйста объясните как?

+584
EyesClear 14 авг. 2011 г., 10:33:41
25 ответов

В ЗП 12.17, он сказал:

Ну, хорошо Готама, страданий, причиняемых самому себе?

Действительно нет, Кассапа," - сказал благословенный.

Ну тогда хорошо, Готама, - это страдания, причиняемые другому?

Действительно нет, Кассапа.

Ну тогда, хорошо Готама, есть страдания, причиненные себе и другим?

Действительно нет, Кассапа.

'Тот, кто совершает этот акт также опытом [результат] — что вы, Кассапа, первая называется 'страданий, причиняемых самому себе' — это равносильно теория Eternalist.

'Один человек выполняет закон, новые впечатления, которые для потерпевшего выглядит как "страдания, причиненные другой" — это суммы к теории Annihilationist.

Альтернативный перевод:

Кассапа, если кто-то думает, что тот, кто действует так же, как тот, кто опыт результат, то один утверждает со ссылкой на одного существующие с самого начала: ‘страдания созданы собой’. Когда один так утверждает, это составляет eternalism. Но, Кассапа, если один думает, что тот, кто действует один, тот, кто испытывает в результате еще один, а потом один утверждает со ссылкой на одного пострадавшего по чувства: страдание создается другой’. Когда один, таким образом, утверждает, это составляет аннигиляционизму. Не склоняясь ни к одной из этих крайностей, Татхагата учит Дхамме к середине: ‘с невежество как условие, образований прийти, чтобы быть; с формации как условие, сознание.... Таково происхождение из всей этой массы страдания. Но при безостаточном угасанием и прекращением невежества происходит прекращение волевых образований; с прекращением формирования, прекращения сознание.... Таково прекращение всей этой массы страдания.

Почему 'eternalism' & 'аннигиляционизму' упоминается в зп, когда ЗП 12.17 12.17 не представляется напрямую о реинкарнации или о отрицание реинкарнации?

+980
Raito 03 февр. '09 в 4:24

Будда знал, что там были 31 царство, но ничего не говорил о круглой Земле?

Возможно, потому, что это не имеет ничего общего с Быть свободным от страданий.Я думаю, единственная причина, по которой Будда упоминал 31 плоскостей существования, чтобы помочь нам понять больше о сансаре и что есть состояния души, что согласуется с этими 31 плоскостях существования.

Почему? если он не знал о том элементарном факте, что все дети сейчас знают, а он сказал, что это квартира.

Он не может иметь в виду физическую землю, но и метафизической или духовной Вселенной.И я не могу найти любое упоминание о нем говорю, что Земля плоская.можете ли вы?

Не значит ли это, что то, что сказано в буддийском тексте недостоверна?

Это зависит от каждого человека.Если человек развил jhanas и возможность путешествовать в другие миры, то текст является надежным для него.Если человек имеет веру в Будду текст является надежным для него,для людей, которые полностью игнорируют любые метафизические аспекты и практика медитации прозрения "здесь и сейчас", текст является надежным для них.Для людей, которые нужно увидеть научное доказательство для все, затем текст неблагонадежных на них.Дхамма приглашает на практику и посмотреть на себя.Никто не заставляет вас верить.Вам решать, что лучше для себя.

С другой стороны, он упомянул о 31 сферы бытия, которые труднее понять и не может быть доказано.

Да он должен был упомянуть 31 плоскостей существования, потому что оно было связано с его учением страдание и прекращение страдания.Он не упомянул, что Земля круглая,химический состав Солнца,Как построить космический корабль,сколько колец есть в Юпитере,что моих котов зовут, потому что это было несущественно.

На 31 плоскостей существования только трудно понять, если вы не видите причину и следствие.Каждый день наш разум государства изменения.В одну минуту мы счастливы (в царстве Дева) далее мы злимся (адских миров).На самом деле вы даже не должны верить в место это само по себе достаточно.

Что сказал, что некоторые из буддийской Вселенной истины оказались ложными сегодня уже научное открытие.

К счастью, все буддисты должны беспокоиться только об освобождении себя от страданий.

+958
Mattbettinson 18 июл. 2014 г., 22:43:15

Причина и следствие, дыхание ...

+918
Olegs Jeremejevs 4 февр. 2014 г., 13:21:59

Есть лекарство: целительная сила заповеди

И вот несколько милых историй вокруг этого вопроса:

+894
Gopal Bhuva 25 сент. 2018 г., 7:38:41

Говорю из опыта: вы не будете чувствовать себя виноватыми, если у вас есть чувство вины или чувство долга внутри себя, так что это не другой человек виноват; они не могут "заставить" вас что-нибудь чувствовать. Если вы разделены внутри, вы можете смотреть на других с состраданием, поскольку они пытаются манипулировать вами из каких-то негативных своих эмоций. Или вы можете сказать им нейтрально, "вы можете быть правы." Если через самонаблюдение вы видите вину в себе, вы должны работать над этим. Есть здоровое чувство вины, которое говорит вам, что вы ошибаетесь, и там токсические вины. Что это?

+817
Gena Etheridge 21 дек. 2013 г., 12:51:42

Ниже приведены некоторые трактовки любой перевод следует считать:

  • Это путь не ответвление (прямой путь, один путь)
  • Это путь, как учил Будда (путь один)
  • Это путь, который человек должен практиковать в одиночку. Любое тело еще практика не поможет.
  • Это-путь, ведущий в один пункт назначения
  • Это единственный путь, ведущий к месту назначения. Другого пути нет.

(Источник: четыре основы осознанности Sayadaw у Silananda)

Лучший перевод может быть "путь"

+736
d18s 3 авг. 2018 г., 19:26:36

Да, я часто получаю немного ломкими после заседания. Вещей может чувствовать себя немного более сырым и шумно на некоторое время.

Кроме того, больше заседаний (вроде отступает) может иметь похмелье дней или недель, иногда и эйфории, а не болезненным. Расширенная медитация импульс, который продолжает работать на вас после того, как вы остановите формальная практика, и она имеет отношение к скорости, с которой вы подсознательно воспринимая возникающие и проходящие от вашего сиюминутного опыта. Это то блаженное и болезненный процесс. Существуют различные модели для описания этого, такие как "прогресс прозрения" в классических комментариях, как 'Visuddhimagga и много литературы Mahasi; также искать Дэниэл Ингрэм, Рон Крауч, и Кеннет фолк по некоторым современным взглядам на это.

+668
Brongadier 1 апр. 2014 г., 13:31:45

Красота заповедей заключается в том, что они невозможны для обычного человека в полной мере соблюдать. Заповедь против убийства является примером этого. Иммунная система моего организма убивает все формы жизни, которые он не признает. Я шаг на и сокрушить бесчисленные микроорганизмы. Но первая заповедь призывает нас минимизировать вред, который мы делаем в мире. В учению ТИК Нат Хан, заветам тренинги, а не заповеди.

+597
kemper 11 мая 2014 г., 13:05:16

Кто-то практикует Метта медитация может сделать ум легко концентрируется, но Метта медитация сама по себе не привело к глубокому поглощению в качестве объекта концентрации меняется и vittaka vicara нужно думать "так и так быть счастливым" и т. д.

Дыхание медитации, с другой стороны, развивает концентрацию внимания и исследования психики от мнителен.

Дыхание медитацию с Метта медитация поможет углубить концентрацию.

+595
user1403603 22 февр. 2014 г., 11:00:51

Это точно одна из тем (т. е. является ли Татхагата и существует и не существует после смерти, или оба), которые Будда "не заявлял" -- см. Кула-Malunkyovada Сутта (МН 63):

И почему они незаявленных мною? Потому что они не связаны с целью, не являются фундаментальными для святой жизни.

+579
antique 3 мар. 2012 г., 19:44:31

Английское слово "несотворенный" - это прилагательное, которое здесь использовано в качестве существительного (или используется, чтобы означать существительное, или используется без существительного): т. е. "нетварного [что-то]" (где [что-то] является косвенным существительное, например, "государство"). Используя прилагательное без существительного, такой, немного необычной формы английского языка.

Его смысл похож на "безусловные". Оно буквально означает "не создал".

Есть другой перевод Дхаммапады вот, что мне нравится, потому что:

  • Он включает в себя оригинальную пали
  • Я думаю, что это тщательный перевод (утверждено комитетом)
  • Он также включает в себя "историю" для каждого стиха.

Как это бывает, этот перевод уточняет, что он говорит о нирване:

  1. Он не доверчивый, кто осознал безусловные (ниббана), кто отрубил на одной из круга перерождений, который уничтожил всех последствий хороших и плохих поступков, которые он отказался от всех тяга, поистине самое благородное из всех мужчин (т. е. архатом).

См. Также этот ответ, в котором перечислены 33 синонимы (или атрибутов, существительные, используемые в качестве имен, и/или прилагательных, которые описывают) ниббана.


Что касается пали, слово в вопрос вот Akataññū.

По данным https://dhammawheel.com/viewtopic.php?t=27280 или (аналогично) https://www.youtube.com/watch?v=M9ebC4xQmlg очевидно, что стих трудно перевести без комментария: и я думаю, они говорят, что Akataññū какая-то игра слов: т. е. это обычно означает что-то вроде:"не зная, что создано для собственной выгоды (поэтому неблагодарные)"; и вот, значит, "зная, что не создан (т. е. нирване)".

+579
user201604 12 окт. 2015 г., 11:33:36

Википедия определяет это как,

В внетелесный опыт (ВТО или иногда приветствия) это опыт что обычно включает в себя ощущение тела плавая вне и, в некоторых случаях, воспринимая свое физическое тело с места за пределами тела.

Есть множество исследований на людях, имеющих такой опыт, и я помню, преп. Однажды Yuttadhammo сказал, что он также испытал это, когда он был молод.

Я думаю, что интерпретации, как астральная проекция тела не довольно придерживаться с буддизмом.
Есть объяснения на это с буддийской точки зрения в отношении пяти совокупностей?

+537
srini 26 апр. 2018 г., 7:10:12

Это отчасти спекуляции со стороны редактора коллекции этого письма. У меня есть книга сингальского моей собственной. Поэтому мы не знаем, что случилось. Только мы, что мы знаем наверняка, это то, что преп. Сэр укусил ядовитый паук. Ничего другого, кроме этого носит спекулятивный характер. Поэтому лучше не делать выводы о спекулятивном инцидентов.

Также самоубийство не шов, чтобы быть допустимым вариантом для монаха, так как это Parajika преступления.

Кроме того, это не очень хороший пример для общества, следовательно, не должно быть сделано.

В случае, если вы просто верить Вы запись трансляций по ошибке ты в нищете. Также ваших близких и кончится. Следовательно не стоит созерцать, быть примером, или в малейшего смысла продвигать эту линию мышления

+487
ttwis 24 мая 2013 г., 18:20:47

Это (в Романизированный санскрит и английский), должны оказать большую помощь :

Праджня Парамита сутра сердца на санскрите (подготовили: д-р Майкл Э. Мориарти)

+483
rojs 25 нояб. 2010 г., 22:13:40

Когда мы практикуем осознанность, мы замечаем, что наши ментальные привычки и ментальные картины. Что делает нас злым, завистливым, жадным и т. д.. На мой вопрос, когда вы замечаете их, вы измените его на положительные психические качества или просто посмотреть?

Кто-то злиться нет причины, но на самом деле есть причина, если человек соблюдает внимательность. С памятованием, мы понимаем, что причиной гнева является, например, некий произошло вчера ситуация. По понимая это, мы больше не злюсь. Это также практика памятования или анализ? Какой из них является правильная практика? Спасибо всем.

+410
Sachin Kainth 29 июн. 2010 г., 23:15:32

Это помогает идентифицировать вас как социально-монах (как и одежды), так что люди знают, когда они видят вас, "что человек может быть определен как монах".

В то же время он помогает изменить, удалить или скрыть вашу личность, например, как человека с индивидуальным внешним видом, такие как цвет волос и прическу.

Я полагаю, что еще одним практическим преимуществом является то, что это также чистый и прохладный (в противоположную крайность, для некоторых небуддийских sramanas, чтобы не стричь волосы вообще, так что он стал долго и матовая).

Насколько я знаю, практика предшествует буддизм: МН 26 говорит,

Так, в позднее время, будучи еще молодой, черноволосый молодой человек, наделен благословением молодости на первом этапе жизни — и в то время как мои родители, не желая, плакали слезами на глазах — я сбрил мои волосы и бороду, надел мантию цвета охры и вышел из домашней жизни в бездомность.

+399
Babr 4 окт. 2011 г., 22:46:38
Посвящен мужской буддийский монах. Буквально это означает - 'нищий' или 'тот, кто живет на милостыню, но буддийской традиции часто определяет его как тот, кто видит (ikkhati) опасность (бхайа) в Сансаре. Женский эквивалент является bhikkhuni.
+334
Rockhorse Park 16 нояб. 2016 г., 11:45:40

Мне было интересно, как психические факторы страха и стыда должно быть понятно. Обычно я их понимаю, как будучи нездоровым, но я думаю, в Абхидхаммы-перспективу они имеют разный смысл.

Как их следует понимать в соответствии с Абхидхаммы?

Они оба указаны как относящиеся к группе красивых или морального cetasikas.

enter image description here

+302
EarthLing 5 мая 2012 г., 19:30:27

Принципы обучения правила обучения ваши мысли. Первое правило-научиться управлять своей ненавистью, и импульсивное поведение, исходя из этого, как убийство или насилие.

Иногда убивать необходимо, например, убийство насекомых-вредителей, чтобы получить вещи, чтобы сбалансировать, или убивают для еды. Но что убивает в ясности, не в ненависть - сделано с мудростью и пониманием. Мы все здесь знаешь, и наша жизнь будет кормить в других по-разному.

Когда я ем мясо, я ценю жизнь живого существа, который дал мне свою плоть для питания и обещаем сделать хорошее использование этого. Когда я убиваю комара, я делаю это с полным осознанием, как сознательный выбор, а не актом ненависти. Я не жалею в моем убивая комара и никакой вины. На мгновение я останавливаюсь и думаю, чтобы убедиться, что нет другого способа решить проблему, а если нет - то с позиции "спасибо, прости меня, я люблю тебя, но я должен это сделать" я убью его.

+222
Fe3JKyL 16 мар. 2019 г., 10:11:28

В материковой части Юго-Восточной Азии, местные духи были включены в большей или меньшей степени в буддийской системы взглядов. Я считаю, что это называется синкретизм. В Бирме эти духи называются натс, в Таиланде phǐ. Тайский phǐ могут быть доброкачественными, типа домовых, или они могут быть недоброжелательными “призраки”.

Вы можете увидеть разнообразие тайских призраков в этой ТВ рекламы для лампочки (слоган: “в ярком свете, никто не боится”). Семьи, имеющие пикник на территории храма (странно), и отец говорит сыну имя каждого духа. Огромный изможденный тип, который называется претов или голодных духов, вы могли бы сказать больше “буддист”, чем другие, поскольку он часто появляется в изображениях буддийских адов. В Прета в рот всего лишь крошечное отверстие, так что он не может есть нормально, что может быть наказание за жадность в прошлой жизни.

Тайский лампочки объявление

+164
ZmacUzer 11 янв. 2011 г., 5:25:36

Пока это для истинных медицинского назначения, в качестве лечения, когда нет других аналогично эффективных альтернатив, и не используя возможности медицинского страхования в качестве оправдания, но потребляя его для отравления, то это нормально.

Общие предписанным лекарством, как лечения и дали, но врач-это нормально.

Если кто-то ищет toxicating медитаций toxicating льготы, то это не нормально.

+148
theShadow89 24 июл. 2019 г., 15:41:40

Это 刹那 по-китайски, - это наименьшая единица времени, из санскрита.

Мой вопрос: Как произносится Ксана на санскрите ?

Пожалуйста, оставьте фонетический символ или нажмите здесь.

+120
Spiros Binikos 2 сент. 2017 г., 1:50:11

Это плохо сделал разговор, чтобы найти лазейку из учения буддизма, особенно без понятия собственной личности (концепция), но на самом деле это не окажется какая-нибудь уверенная в себе (Атта) существования. Ответы буддийских должно быть написано от небуддийских, кто изучал учения Будды поверхностно и на данный конкретный момент "акта воли" называется Чанда в буддизме должно быть "я" и с твердой верой, что буддизм не отрицает Чанда-это не "я" или "мое".

Человек, который правильно усвоил учение Будды ответим Стоик вопросы по-разному. Это может быть в устной форме написано, как ниже.

Стоик: да, если вы привязываетесь к тому, что не дано вам, несомненно, страдают. Этих пяти совокупностей, вы рассчитывали, должно быть, что-то не в ваших силах. Ты ничего в своей собственной силе, которая зависит только от себя и не может быть взят от тебя, или ты любая вещь подобного?

Ответ должен быть - В Учения Будды есть только Дхаммы ищите происходят. Никто не может быть дано владеть/контроля должны быть приняты в собственности. Нет ничего один человек не может обладать (могу сказать это мое, я контролирую его, я возьму его с собой на неопределенное время, у меня есть власть, чтобы контролировать/управлять, как он ведет себя...).

Стоик: что? Любой человек способен сделать вас согласие на то, что является ложным или заставить тебя желать то, что вы не хотите?

Ответ должен быть - Нет ничего, что можно назвать "Ты" или "я" здесь. Ищите в этом мире, где один человек в устной форме сказать другому человеку, чтобы понять друг друга, как мы называли людей, "г-н или Г-жа/г-жа а", "г-н или Г-жа/г-жа Б", а может б спросить что-то делать и наоборот. Так называемый просишь ты позвонил мне, чтобы сделать что-то, и наоборот. Это именно тот случай. Существует еще один случай, а делает что-то на собственные желания/воли/Чанда. Это уже второй случай. Чанда является одним из Наме Кая и он не постоянный/вечный, не могут быть одержимы. Это один из Наме Кая возникла из авидья (на простом английском невежество). Из-за этого незнания человек рассматривается как Чанда/воля моя, я сделал, моя Чанда случится, я Чанда поэтому я знаю...но в течение одного дня, есть числом счетных очевидно, Чанда(ы) бывало и гаснет, а также многие деликатные Чанда(ы), где очень высокая внимательность и концентрация требуют, чтобы их заметить.

Стоик: в вопросе согласия и желания, то вы свободны от затруднений и препятствий?

Это что-то резервное копирование религий, в которых люди считают, что есть Бог/Творец/правитель (подробности ниже). В Учения Будды авидья/невежество приводят Читта Sinkhara (я запоминаю, я страдаю) в конечном итоге приводят к Чанда/воли/желания. В правильной учения Будды мы не говорим, моя Чанда/воли/желания. Миряне (тот, кто не получил какие-либо достижения, чтобы быть просвещенным) с Атта Samjna(восприятие существования "Я", который был либо вечный или быть управляемым/владеть-способен или оба) см. ум-это "я" (я думаю, следовательно, я/я хочу, поэтому я). Но в учении Будды нет отзывной "я".

Идея "акт воли"/воля/свобода воли вытекает из религии Аллаха(с). Для начала верующие в Бога, все по воле Божьей. Но современные люди обнаружили, что это опасно и идею вне закона. Если кто-то жечь других людей или бомбы, группа людей до смерти/ранения и этот человек говорит, что это Божья религия таких людей не помогает очень много об ущербе в как физические, так и нравственные. Так новые цивилизованные люди придумали, что называется свободной волей или волей людей, которая отделена от Божьей воли. Поступая таким образом, Бог освобождается от неуместных ответственность одного человека не так делаешь, а также этические и правовые ограничения могут размещаться и это публично и религиозно приемлемыми. Очевидно, что физических тел (Рупа Khandha) есть Анатта (не Атта) для Запада (с Ближнего Востока и Средиземноморья раннего буддизма возрастов), но они не до конца понимают другие четыре Khandhas (Ведана, Samjna, ищите, Виджнана Khandas) или называют душой к одному из них. Так все четыре Khandas в сочетании со словом называют разум или душа и они думали, что есть шанс найти лазейку из Анатта (не себя, не Атта) из Учения Будды потому, что они не заметили, защелки и муфты между двумя последовательными переходами из состояния ума, поскольку Читта Khandas очень недолгим и очень быстро. Только подготовленный человек, чтобы сделать Vipasana с сильной концентрацией можете увидеть детали переходы Наме Кая.

Существует множество определений и объяснений в буддизме концепция литературы как в печатном, так и в интернете, но вот здесь кратким повторением.

Я вижу, следовательно, я существую.

Нет, я вижу, потому что у меня есть глаза и все вид. Когда эти два контакта, у меня есть последовательность мышления, запоминания, исследовав и судейство происходит в моей голове. Видя не доказать это мне

Я слышу, следовательно, я существую.

...Как видим выше

Я запах, поэтому я

Я чувствую, следовательно, я

Я чувствую прикосновение, поэтому я ...все как выше видим

Я думаю, поэтому я контакт заученные вещи, а ум заставляет думать, судя и изучение умственно и все фазы являются временными, не управляемым, не имеет возможность и погас/в конечном итоге истощены. Во всех шагов и этапов переходов из состояния ума (или души называется) правильно учили буддисты не могут найти Атта Samjna (идея восприятия собственной личности). Это правда, все ментальные тела (четыре Khandas, Ведана/страдать, Samjna/запомнить/перцепт, ищите/инициировать/поощрить/активировать, Виджнана/быть в сознании или под названием Душа к одной из четырех) есть Анатта (не обладал, имеет конец, может привести, можно тушить). Чанда тоже Анатта как благие желания/Чанда и неблагие желания/Чанда.

Будда говорил, когда человек делает медитацию или Vipasana только Samkhara Кханда наблюдает и проницательно просмотр других Samkhara Кханда. Это значит, что мы не можем найти я или меня или Мой или Моя, даже в медитации/Vipasana. На словах мы говорим, Я медитирую, я делаю Vipasana но это просто ради языка и поговорок в разговорной речи. Нет такого дела, что вы собираетесь найти любой шестой Кханда или/и Кханда, что можно назвать "Я", "Мое" или "я" в учение Будды и учение вне Будды. Это касается как внешнего, так и внутреннего с точки зрения человека Khandas. Так будет/хотению/Чанда или что стоики называют не может быть "я" или "мое", потому что она возникла причина "невежество/авидья" и другие вспомогательные факторы, которые не являются контролируемыми/владеть-способен человек. В заключение, любой Стоик или ранний/поздний философ не может доказать единую сущность (в натуральном или металлическую форму), которая может быть собственной (либо может управлять/владеть, сохранять вечные, могут быть созданы, можно управлять).

+100
Macalaford 11 мар. 2018 г., 5:05:36

Следующая фраза исходит от DN 13:

“ayameva ujumaggo, niyyāniko niyyāti ayamañjasāyano takkarassa
brahmasahabyatāya, yvāyaṃ akkhāto brāhmaṇena pokkharasātinā”ти.

Т. В. рис Дэвидс переводится вот как:

Это прямой путь, это прямой путь, который делает для спасения, и ведет его, кто действует в соответствии с ним, в состояние союзом с Брахмой. Я имею в виду то, что было объявлено Брахман Pokkharasādi’.

Монах Sujato переводится вот как:

“Это единственный прямой путь, прямой путь, который ведет кто-то кто практикует его в компании Брахмы; а именно, что объясняется брамин Pokkharasāti”.

Что значит "brahmasahabyatāya" имеете в виду? Что значит "sahabyatāya" имеете в виду?

Этот перевод мог быть значимым. "Единение с Брахманом" звучит как современного индуизма понятие Мокши, которая является союз с Богом, или конечной реальностью. С другой стороны, "общество Брахмы" звучит как возрождение в царство Брахмы. Каков правильный перевод?

+45
Pistachios 9 окт. 2015 г., 22:32:05

Некоторые буддийские школы придерживаются идея Алая-виджняна, которая примерно соответствует западному понятию о бессознательном состоянии.

Идея заключается в том, что карма-это порожденный "семена" (bhijas), хранящиеся в нашей неосознаваемой памяти, и состоят из предыдущего опыта. Поэтому эти семена можно рассматривать как причину для нашей кармы.

Это связано с четырех правильных усилий, для того, чтобы изучить семенами и бороться с ними для выполнения не возникает, заброшенности, возникающие или технического обслуживания в соответствии с Дхармой.

Вопрос на осмысление: понимание нашего прошлого необходим для освобождения?

+16
Peaceful8 15 февр. 2017 г., 13:14:37

Показать вопросы с тегом