Роль веры в буддизме

Как западник, которое воспринимает себя как буддист, я изо всех сил пытался понять роль веры в буддийской практике. В нашей культуре мы более знакомы с авраамическими религиями (иудаизм, христианство, ислам), для которого во что верит человек занимает центральное место в религии.

Так, что если я решу поверить, что никто не может быть просветленным, поэтому Будда не был просветленным? Этот вопрос относится и к другим буддийским тоже такие понятия как карма.

+425
Martyn Chamberlin 27 мая 2012 г., 11:32:41
15 ответов

В обычной жизни (вне буддийского контекста) мы можем говорить о награде механизм работы нашего мозга: когда все не так, как мы хотим, мозг вырабатывает гормон стресса, когда мы достигаем цели, и делать вещи так, как мы хотим, мозг вырабатывает гормон радости, но когда все оставаться так, как мы хотим - тогда нет гормональных скачков, то чувствую удовлетворение и спокойствие.

Это типа тихий мир-это то, что буддизм-это не та радость, которая является непостоянное состояние.

Охота все больше и больше радости, как увеличивать дозировку препарата, не устойчивое. Не важно, насколько хорошие вещи сделать, как только мы к ним привыкли, мы больше не чувствую, что большой радости. Мы должны найти новую цель, к которой стремимся, чтобы стать счастливым. Это просто гормоны.

Но мир таковости есть свет собственного. Это как всегда быть в любовные отношения, вы всегда услышите "Да, ты прав" с вашим партнером, вы чувствуете проверены и что дает вам типа тихая радость. Точно так же в нирване, вы сами себе проверки, или технически истины и Дхармы и мудрость проверку, поэтому вы всегда услышите "Да, вы правы" от него.

Так что это не просто прекращение страдания, прибывающих на какую-то мертвую нейтральный зомбированного состояния, это состояние здорового спокойствия и уверенности, потому что вы находитесь в синхронизации с реальностью, как обстоят дела, момент за моментом.

+991
Ray Bradley 03 февр. '09 в 4:24

Состояние Будды можно рассматривать как то, что осталось, когда вы очистить/сорвать покровы, охватывающие сознание с незапамятных времен. Термин путь не означает, что расстояния там должны быть скрещены, но описывает процесс очищения. "Первый скрывает аспект чистоты Дхармакайи.

Второй аспект скрывает его истинную сущность. Третий скрывает аспектом его истинного счастья, и четвертый скрывает тот аспект, что дхармакая является истинной постоянности. Причину, которая очищает эти завесы состоит из четырех качеств пути, которые являются выдающимися преданность священной Дхармы и так далее, то есть, совершенство различающей мудрости, безмерное самадхи, и великое сострадание".

Из Махаяна-Уттаратантра-Шастра Арья Майтрея/Jamgon Kongtrül Lodrö Thayé/Кхенпо Цултрим Гьяцо Ринпоче

Термин "Дхарма", как я понимаю, означает "то, что действительно есть внутри вас и вне вас"

+939
Shalop 6 июл. 2011 г., 1:27:39

Буддисты не считают Будду Богом. Буддисты считают Будду как существо вне всякого Бога. Вот почему он называется "Сатта Manussanam Дева" - учитель богов и людей.

Вещи, которые вы упомянули, являются формами дань уважения к Будде. Если вы узнаете смысл строф буддисты пение во время поклонения, вы станете лучше понимать цель.

Статуи используются только как представление Будды. Они знают, что это не настоящий Будда, и что они сделаны из камня или дерева. Эта концепция похожа на людей, используя фотографии своих умерших родителей и освещение свечами и т. д. как форма уважения и признательности.

+891
Skies 11 апр. 2015 г., 22:52:18

Я не хочу утверждать, что я "обрести правильные взгляды", но я делаю или сделал будет полезно ознакомиться.

Возможно, Будда "vacana" может заменить голос.

Я полагаю, что это может быть бессмысленным без опыта, хотя-или, что Дхамма является полезным ("приглашение осмотр" и т. д.) потому что это относится к опыту (см., например, Калама Сутта, см. также "четыре", как несколько разных примеров дхамму, имеющие отношение к опыта).

И я также считаю полезным, что люди-будь они учителя или парень-студент, старший школьник -- может помочь ответить на вопрос.

Я как-то видел кто-то на этом сайте комментарий, что, когда они учились (учили) Дзен-это много практики и отсутствие Дхаммы-теория. И что значение Дхаммы, позже, помогли сделать намного больше смысла в своей практике ("смысл", наверное, не совсем то, что они писали, но так или иначе они, казалось, рекомендую почитать как полезно тоже).

Вы можете увидеть и услышать переговоры Дхаммы "в лицо", т. е. видео на YouTube-лучше (информативнее), чем ничего, верно? Видеть учителя?

Если вы живете в месте, без Санга я рекомендовал бы вам найти некоторые другие возможности для дана. И "хороших" друзей, даже, если вы можете-хорошие родители, если вам повезло-в вашем собственном обществе.

+878
b0ng 29 апр. 2019 г., 23:03:29

Это называется молитвенное колесо. Эти круглые цилиндры с мантрами, с тысячами молитв собственноручной у каждого в санскритские и тибетские буквы. В каждом полном повороте по часовой стрелке мантры говорят, что заслуга молитвы.

https://en.wikipedia.org/wiki/Prayer_wheel

+679
Mary Lou Chisholm 1 авг. 2014 г., 19:04:05

Человеческое население растет, нравится нам это или нет и может даже ударить 10 млрд в ближайшие несколько десятилетий. Но почему это происходит согласно точки зрения буддиста это? Некоторые, я знаю, что не верю в Камма использовать это в качестве противоположного примера можно сказать, что если люди становятся более грешного, они спрашивают почему население увеличивается. Хотя у меня есть свое понимание (дэвы рождаются среди людей, в одиночку Камма не определить следующее рождение "Кутис ситха" делает) хотелось бы ваше экспертное мнение в этом.

+649
shamwow 12 мая 2012 г., 18:48:35

"Поэтому держать ничего дорогая, за разлуку с дорогим больно".

Есть много способов, чтобы смотреть на то же самое в учении Будды. Это может быть очень трудно идти в ногу хорошая практика, когда с другим человеком. Я действительно боролся с замужем и стараюсь не постоянная практика, но были бы еще я столько возможность практиковаться столько терпения?

+605
bhekaphi vilakazi 12 февр. 2013 г., 10:20:28

Внимательность-это не про самодиагностику, но он может легко привести к самокритике, если вы не осторожны.

Речь идет о присутствует и объективно осознавая, что это без осуждения.

Это редко бывает плохо.

Даже если вы на вечеринке, вы можете быть учитывая ваши дурацкие танцевальные движения и так долго, как вы делаете это правильно (без суда) это не обязательно будет мешать вашей способности, чтобы хорошо провести время.

Даже с самых житейских примерах, все на своем месте, когда внимательность практикуется правильно: заниматься любовью, играть в видеоигры, едят и т. д. Это может быть приятно остановиться даже в разгар удовольствия, чтобы быть объективно учитывать... он часто выдает великолепные идеи.

Moresoover, отказа от мирской деятельности, а также помог через осознанность.

Проблема в том, когда люди используют внимательность укладывать мысли на мысли из-за самоосуждения. Внимательность не об этом.

Если кто-то входит в состояние, в котором человек не может остановить свои мысли и никто не может успокоить себя, он должен практиковать саматху не випассаны (осознанности)... или просто пытаюсь заставить себя идти спать.

Правильное памятование всегда приводит к эффективным курсом действий, но всегда нужно держать более важно отношение самопринятия и непривязанности, как сердце памятование.

+448
Rohan Gusain 2 июн. 2012 г., 17:50:59

Карма-это состояние ума. Соблюдая заповедь включает в себя множество полезных состояний ума.

Например, когда комар кусает тебя, отвращение к боли и, в свою очередь, ненависть к комар может возникнуть в уме. Но если вы держите в первая заповедь, считает, что убийство-это неправильно возникающие в сознании. Это правильное воззрение(Самма-ditthi), который является хорошей кармы. Тогда вы будете решать, чтобы не повредить моск. Это правильное действие(Самма-kammantha), который является хорошей кармы. Или вы могли бы видеть это как боль и не реагировать на все. Это правильная внимательность(Самма-Сати) и правильное усилие(Самма-ваяма), которые являются хорошей кармы. Или вы могли бы сделать Метта(любящая доброта) к комаров, чтобы предотвратить себя от давая в отвращение. Это правильное намерение(Самма-sankappa) и правильное усилие, которые являются хорошей кармы. Также, Когда вы делаете Silanussati(размышляя о ваших достоинствах), это опять правильная внимательность и правильное усилие, которые являются хорошей кармы.

Похожие полезные состояния ума не участвуют, а также с другими предписаниями.

+416
Jo Odland 21 авг. 2015 г., 20:10:05

В Sallatha Сутта, известный за идею две стрелы, имеет следующие отрывки, которые менее часто обсуждается. Я особенно заинтересован в интерпретации выделенные слова и как они могли бы относиться к современной психологической концепции децентрированность, разделения, растождествление или метакогнитивных позицию. (См. отрывок ниже). Обе личные мнения и ссылки приветствуются.

Sallatha Сутта, СН 36.6, Thanissaro перевод Bikkhu

О "невежестве человека"...

Воспринимая ощущение удовольствия, он чувствует, он как будто вступил с ним. Почувствовав боль, он чувствует, он как будто вступил с ним. Почувствовав чувство ни-удовольствие-ни-боль, он чувствует ее, как будто вступил с ним. Это называется некомпетентный запускать-оф-мельница лица зарегистрирован с рождения, старости и смерти; с печали, стенания, боли, расстройства, & отчаивается. Он присоединился, я вам скажу, со страданием & стресс.

И потом насчет "хорошо обученный ученик", такую же структуру, например...

Это называется хорошо обученный ученик благородных отсоеденить от рождения, старения и смерти, от печали, стенания, боли, расстройства, & отчаивается.

В Nyanaponika Тера перевод немного сгущенного вот и использует "скованные" вместо "зарегистрирован"

Когда он испытывает приятное чувство, болезненное чувство или нейтральное ощущение, он чувствует его как один сковывало его. Такой человек, о монахи, называется необученный земным, который сковывал по рождению, по старой возраст, смерть, печаль, стенание, боль, горе и отчаяние. Он скованная страданием, это я заявляю

Bikkhu Бодхи (не Онлайн) использует "добавленные" и "отрывается"...

"Если он чувствует приятные ощущения, он чувствует, что он прикреплен. Если он чувствует болезненное чувство, он чувствует это придает. [209] если он чувствует себя не- больно-ни-болезненное чувство, он чувствует, что он прикреплен. Это, монахи, есть назвать необученным заурядным человеком, который прилагается к рождению, старению и смерти; кто прикреплен к печали, стенания, боли, горя и отчаяния; который прилагается к страданию, я говорю.

Если он испытывает приятное чувство, он ощущает его отдельно. Если он чувствует болезненное чувство, [210] он чувствует себя отрешенным. Если он чувствует себя не- больно-ни-болезненное чувство, он ощущает его отдельно. Это, монахи, есть назвать учеником благородных, который отсоединяется от рождения, старения и смерти; кто отсоединяется от печали, стенания, боли, горя и отчаяние; кто отсоединяется от страданий, я говорю.

С точки зрения Дхармы каноне пали, разумно ли сказать, что выделенные слова (в отрицательном смысле -- исключен, не скованная, отдельно стоящее) имеют примерно такой же смысл, как современные психологические концепции в этом отрывке из 2002 года по Тисдейл.

Особое значение придается сдвиг в когнитивной установки известный как “децентрированность” или “растождествление”, в котором, а не просто свои эмоции, или идентифицирующую лично с отрицательными мыслями и чувствами, пациенты относятся к отрицательным переживания, как психические события в более широкий контекст или поле сознания. Например, пациента взгляд на мысли и чувства никчемность может измениться от той, в которой они переживаются как “реальность, по которой я осужден”, в которой они пережила как “передача мысли и чувства, которые могут или не могут есть какая-то правда.

+403
user78000 26 февр. 2017 г., 13:11:34

Недвойственность в буддизме-это учение Махаяны. Нагарджуна опровергает все положительные метафизических теорий и взглядов, оставив стоять только теория нейтральной или 'срединного пути', необходимых для учения о единстве. Это отрицает статус основы всех различий и разделений.

Таким образом Нагарджуна доказательство может служить философской основой Срединного пути буддизма, даосизм, Адвайта-Веданте, суфизме и христианском мистицизме, представленного Экхарта, Николая Кузанского де и как, и современные книги таких авторов, как Пол Феррини, Кит Уорд и Дэвид Бентли Харт. Он признал основой для монументального изложение христианского учения в 'курс чудес' и 'Поле любви'.

Нагарджуна считается, что построили свое доказательство в целях устранения расхождений во мнениях между Санга своего времени. Он не мог сделать более тщательную работу, но почему-то его старания не сработали. Но его доказательство является неотчуждаемой и никто и никогда не показал, что его результат окажется неверным. Он логически доказывает недвойственной природы реальности и нет никаких причин, каждый буддист не должен принимать это доказательство.

Тема-то запретная, поскольку логические аргументы Нагарджуны был разработан, чтобы убедить всех, чтобы договориться о едином фундаментальном учении, и, естественно, это требует, что многие люди меняют свои взгляды. Вообще говоря, помимо буддизма, мистики, в целом, кажется, есть растущий консенсус и понимание того, что принцип недвойственности требуется для знания требований мистиков, таких, что если реальность не единство которой они говорят, то их самоназвание-общепризнанное знание было бы невозможно.

Чтобы подтвердить одобрение не-дуализма мистиков разных времен. довольно легко, и это действительно трудно, раз мы знаем, что искать Мисс. Но это сложная мысль, и поэтому она занимает время, чтобы узнать, что искать. Таким образом, он часто скучал, он неизменно пропускал мимо академических философов, которые редко знают об этом.

Жаль, что мы не можем все согласовать это с отказом недвойственности ослабляет философской и интеллектуальной достоверности учения Будды и, по словам Нагарджуны, делает их непоследовательными.

+330
Tim Stone 3 сент. 2017 г., 8:11:57

Короткий ответ “да”... Оливия радует, потому что других оснований, условий для Камма приносить свои плоды. Как это сбудется, требует некоторых пояснений.

Законы Камма не только на основе причин и следствий, они зависят от условий. Вот что мешает законы Камма будучи детерминировано. Понимание этого станет ясно, что будущее не определяется предыдущими действиями в одиночку или Камма. Таким образом, прошлая Камма не обязательно приводит к Камма vipāka.

Первое, что создается в kammā beeja, или семя kammā. Для этого Камма beeja на ее результат (Камма vipāka), должны существовать подходящие условия.

Мы можем избежать многих возможных плохая Камма vipāka, будучи внимательными и не обеспечивая условия для их появления. Мы можем также сделать условия для хорошей каммы vipāka, чтобы добиться хороших результатов. Если один идет в плохой район в ночное время, то есть обеспечение условий для любого подходящего плохие семена Камма ждут их плохо vipāka.

Однажды плохой vipāka материализуется, конечно, мы можем управлять ею, чтобы свести к минимуму его последствия, а в некоторых случаях даже избавиться от него путем создания условий для хорошего семени Камма, чтобы преодолеть его. Камма не принесет каких-либо Камма vipāka, если и когда человек достигает стадии Sotapanna / абитуриент поток. То можно стереть все Камма vipāka, что приведет к четырем нижним миром миров.

+328
Ashok N 10 мая 2016 г., 14:13:03

Очевидно, что буддисты-миряне, даже-хоть и монахов, нищих и традиционно не позволено обращаться с деньгами вообще.

Рага-один из трех ядов

Рага (санскритское, также раги; пали лобха; Тибетский: 'Дод chags) - это Буддийское понятие страдания персонажа или яд, относящийся к любому форма "жадность, чувственность, похоть, желание" или "привязанность к сенсорным объект

и будет ли мега богатые жадные, или просто богатые, наверное, дело вкуса.

+203
june 14 апр. 2019 г., 14:31:10

Носите браслет, чтобы напомнить мне быть внимательным ... это хорошая идея ?

от предыдущей попытки ему казалось полезным в течение дня, может быть, два, но чем я привыкла носить браслет, и я не заметил им носить его

Я предполагаю, что ваш прошлый опыт показывает, что это не очень полезно

Каковы ваши мысли по поводу этой практики - это полезно ? существуют ли другие способы, чтобы напомнить себе, чтобы быть внимательным ?

Опираясь на внешние средства, возможно, не самый оптимальный, но если это помогает, почему нет.

что кто-то хочет добавить по этой теме приветствуется

Когда ваш ум чудеса прочь быть очень внимательными, когда вы обратить ваше внимание. Рассмотрим несколько вдохов с устойчивым вниманием. Сделать несколько сканов с устойчивым вниманием.

Когда ваш ум начнет вам вернуть свой ум к объекту. Аналогично, даже когда ваш ум на выбранном объекте вы можете отменить повторное направление разума на объект непрерывно, как будто, когда изначально приведению ума к объекту.

Эта практика поможет сделать вашу внимательность придерживаться выбранного объекта.

Также в качестве способа предварительной практики, вы можете:

  • сканирование тела Зиг Заг быстро чередуя стороны.
  • быстро чередуя в основании каждой ноздри

Это поможет вам перенаправить внимание на выбранном объекте, как дыхание постоянно после первоначального привлечения к внимания. Как только у вас есть какое-то разумное практике просто цель многократно выбранном объекте, даже если вы умом не интересно отойти. Один ваш ум сделать "липкий" с объектом можно остановить непрерывное перенаправление.

+164
bobthebuilder 19 мая 2018 г., 3:29:00

У меня на самом деле два разных вопроса :

  1. Может холодный душ на пользу нашей практике?

  2. Кто-то однажды сказал мне, не принимать душ, когда делаешь много медитации, потому что холод снижает уровень концентрации: это правда?

Человек, который сказал мне, что это говорили о "регулярном души", а не "холодный душ"; теперь, когда я заинтересовался холодный душ после прочтения о пользе для здоровья, это заставило меня волноваться, что они нанесут вред моим уровнем концентрации.

На записи человек, который сказал мне, что это был монах Тхеравады

+123
kukudas 2 сент. 2012 г., 1:48:18

Показать вопросы с тегом